這是九如里牌坊下右側墻角處立的私墻私腳碑刻。立一塊界碑在建筑的邊緣，用來劃清私人土地的 界限，顯示產權歸自己所有。

這扇“釘子門”是九如里公館留存不多的“原裝”門，“釘子門”叫包葉，最初是保護門板不被風吹雨打損壞，后來用作裝飾，常常用銅的、鐵的金屬片來做裝飾材料，后來金屬片脫落，釘子卻還留在門上。

在梓園巷里的民國旅社遺址，它里邊還保留著中式的戲臺。

電視劇《都挺好》熱播，網友們關注得比較細，就連蘇家老宅賣了150萬，他們也紛紛留言說，這套房子為何這么貴？還有網友扒出了電視劇的取景地，原來蘇家老宅取景于蘇州同德里，是民國時期遺存的建筑群。我們可以驕傲地說，這種民國老宅長沙也有，在潮宗街歷史文化街區里就能找到。

    “建筑是可以敘事的”，中國建筑師王澍如是說。潮宗街的老建筑，是老長沙人的日常生活集成。這條街上，住過官宦人家、名門望族，也住過商界巨子，還住過中外友人，當然也少不了三教九流和市井小民。這些老建筑里既有老長沙人對時尚和審美的理解，也有實用的生活智慧。西式的、中式的，老公館、舊民居，就連一道門，都有大學問。我們這一期潮宗街報道對潮宗街老建筑進行硬核技術解讀，借此探尋老長沙人的生活方式，找到建筑的地方意義。

    潮宗街很潮：老公館是“潮款”

    紅磚清水墻、釘子門、石庫門、坡屋頂……一百多年前，這些新潮的建筑元素都出現在潮宗街。那時，九如里和南面相交的連升街一連出現十來座公館，潮宗街成為長沙的建筑時尚風向標。這些公館在當時可跟沿海發達城市相媲美，是緊跟時代的“潮款”。

    “它們都是西式建筑。”湖南大學建筑學院教授柳肅說，這些公館均建于1916至1918年間。作為保守閉塞的內陸城市，長沙涌現這樣的建筑是風氣開放的最直接體現。這些公館建筑，過廳、天井、廂房、甬道、回廊、陽臺、歇亭、后花園等一應俱全。雖然它還保留了傳統的天井，但天井在整個房子的布局中更自由，不一定要安放在固定的位置。公館的大門不再是莊重嚴肅的中式風格，取而代之的是西洋古典拱券結構。公館內部，不管是壁柱柱頭、墻面線角、樓梯扶手，還是欄桿花樣等，都采用了西式做法。在公館樓上，還建有露天陽臺，可以眺望整條街的景觀。而且它的私密性很好，甚至還可以在上面邊喝咖啡邊談事。

    這些“潮”公館的出現要得益于1904年長沙開埠。洋行蜂擁而至，來自上海、蘇杭地區的商人也大量涌入長沙，他們建起了一棟棟“洋樓”。在他們的影響下，長沙城的民居逐步融入西方建筑元素。據1909年《長沙日報》載：長沙馬太生綢莊“今夏改造新式洋樓門面”，鈞和綢莊“仿造洋樓”，湘南京帽靴莊建“以合新式洋樓門面”……此外，雅禮中學、湘雅醫院在潮宗街建成，直接采用西式建筑，街上常有外國人進出。再加上活躍在潮宗街的政要和名人雅士，許多接受過外來文化，一時間，中西合璧的建筑、純西式建筑陸續在潮宗街建了起來。

    這些公館最初的住戶是民國時期的政要、商界巨子。九如里公館就曾住著民國時期省民政廳廳長曹伯聞、中央銀行長沙分行經理辛衡若、原“國大代表”萬衡等人。但如今，這些“潮”公館風采不再。九如里如今只剩下2號、4號、6號三棟公館，而連升街也只留下52號、54號、4號、33號、85號公館。目前，這些公館的建筑格局雖然保留了下來，但已“飛入尋常百姓家”。

    “這些公館中有一處比較特別，它是中式建筑。”柳肅說，在梓園巷里的民國旅社遺址，它里邊還保留著中式的戲臺。這座戲臺用四根木柱支撐起歇山式臺頂，四角飛檐翹起，在西式公館的包圍中，更顯靈秀，它也是那時潮宗街中西文化交融的最好見證。

    潮宗街“不潮”：各種方式抵抗潮濕

    潮宗街留給大家的印象始終是濕漉漉的。除了名字里面有個“潮”，麻石路常常被湘江挑水腳夫打濕，同時因為臨近湘江，潮宗街的空氣也是潮濕的，遇到長沙多雨天，就更顯潮濕。事實上，潮宗街并沒有人們想象中的潮濕。

    在潮宗街，房屋一般根據街巷的走向布局。潮宗街跟湘江垂直，沿線分布的房子大多都是坐南朝北。街巷的巧妙布局讓潮宗街的建筑處在一個包圍圈里，形成一個小的氣候空間。再通過街巷搭建的空間形成過堂風，從而可以調節濕度和溫度。“別看潮宗街都是密密麻麻的低矮建筑，這樣的空間形成，即便臨江，濕風也沒那么容易吹進去。”湖南文史館館員陳先樞解釋道。

    為了防潮，街區里在建筑設計上也想盡了各種辦法。它們常常通過天井、架空層、木地板等來克服潮濕。“普通民居里可能沒有這些元素，但是他們后來通過改造，有的也使用木地板來對抗潮濕。”陳先樞說。在潮宗街19號真耶穌教堂，建筑防潮就用到了架空層和木地板。這座建于1924年的老房子面積有一千平方米，它是典型的中西合璧建筑。主體兩坡屋頂搭配著青磚清水外墻，方形花崗石柱支撐起高大的廳堂，門窗是精致的半拱式樣。這么大體量的房屋如何防潮呢？它似乎有雙層防御。第一層就是用架空層來隔出空間，阻斷濕氣侵入建筑內部；在教堂內又設置木構樓梯，鋪設木地板，這樣教堂就如小堡壘般對抗著潮濕。

    利用架空層來防潮的還有九如里的公館。“靠‘九如里’牌坊那棟公館有地下室，就相當于架空層。”陳先樞說，地下室的功用雖然大部分用來儲物，但一定程度上，它也能隔絕從地面滲入房間的濕氣，保護樓上的生活空間不被潮濕打擾。

    除了防潮，潮宗街的建筑更要考慮采光和通風。舊時潮宗街是出潮宗門達湘江河運碼頭的必經之道，是米業、堆棧業集中之地。這些行業的入駐也導致這條街商鋪、居民大量聚集，建筑密密麻麻，光和風難以通過。于是人們想到了天井。在潮宗街的大部分房子里，天井必不可少。特別是楠木廳到連升街之間的建筑，還有貼著“長沙市文物保護單位”的建筑中，房屋結構大致是大門進去后依次是廳、天井和廂房。天井的位置介于廳和廂房之間，它不僅可以為這兩個空間通風、采光，還是一處內部裝飾，常常用來做成園林景觀。有的公館中，主人們會在天井旁布置假山或者水池，打造出別致的私藏景觀，“大點的民居或者公館還設有兩處天井，這樣更有利于通風、采光”。

    釘子門，坡屋頂，石碑刻……全是知識點

    在潮宗街穿梭，會有稀奇古怪的發現。在巷道里殘存的刻字老石碑，嵌滿釘子的大門，鱗次櫛比的屋頂，滿滿的知識點。

    從梓園巷拐進連升街，行至九如里牌坊，在牌坊右側的基腳處豎著一塊跟周邊環境格格不入的花崗巖石碑，上面刻著“本宅四圍私墻私腳并無寄縫”，讓人不解其意。字跡已經有些模糊，一看便知年代久遠。雖然稍顯突兀，其實它才是這里的“原住民”。“這是人們從前立的界碑，那時除了房子屬于主人外，土地也是私有的，立一塊界碑在建筑的邊緣，用來劃清私人土地的界限，顯示產權歸自己所有。”柳肅解釋。其實，行走在潮宗街的里弄巷道，這樣的石碑還不止一處。在真耶穌教堂半拱形的窗戶下，也有“耶穌教會私墻私腳”的碑刻鑲嵌在墻壁上。梓園6號那處民國旅社遺址，半拱形石庫大門右側也有一塊40厘米高的小石碑，上刻“樹德堂”。但是“樹德堂”右邊的字跡多半被掩埋，大概也是主人劃定勢力范圍留下的。

    除了界碑，穿過九如里牌坊，沿著4米多高的紅墻往前，高墻上開有幾扇豎長木窗，再走幾步還能看到石庫門上鑲滿釘子。門板為兩扇，極為厚實，它有兩層，底層是有些發黑的厚重木材，上面覆蓋著鋪排成輻射狀圖案的竹片，它們被一個個釘子整齊地固定在門板上。這扇“釘子門”是九如里公館留存不多的“原裝”門板。這不禁讓人納悶，公館的大門為何滿是釘子呢？原來，這扇門曾經被銅皮、鐵皮所包裹，后來金屬片脫落，釘子卻還留在門上。這種“釘子門”叫包葉，它最初是保護門板不被風吹雨打損壞，后來用作裝飾，常常用銅、鐵金屬片來做裝飾材料。包葉頭有講究，常用如意形狀，表面沖壓出萬字不到頭的花紋，寓含“萬事如意”。雖然在九如里公館的大門上已經看不到那些鐵皮銅皮，但包葉的細致功夫還留存在門板上。這樣的門一般只有大戶人家才有，因為制造麻煩昂貴，它被金屬包裹后，門就增加了防御功能。在九如里公館的外墻上，若仔細觀瞧，還有一些彈痕，而這扇“釘子門”能在槍林彈雨中留存下來，實屬不易。

    在潮宗街，最美麗的地方在屋頂。作為建筑第五立面的坡屋頂在潮宗街運用得恰到好處。從高處俯瞰，房屋大多采用了雙坡屋頂和四坡屋頂，平面跟平面之間通過平直線條連接，線條和線條在屋頂交會或平行，構建出豐富而美麗的幾何圖案。如今許多樓房的樓頂常常被機房設備、水箱還有各種雜物、建筑施工遺留物占據，這條老街的屋頂是充滿藝術感的。“潮宗街很多建筑都是坡屋頂，連西式公館也是坡屋頂。”柳肅介紹。坡屋頂的好處并不止于美觀，在多雨的長沙，它最大的優點就是利于排水。碰上雨天，雨水沿著坡屋頂屋面經屋檐泄下，可以減少雨水滲透入屋的尷尬。另外，作為“四大火爐”城市之一的長沙，這樣的坡屋頂運用還能隔熱，到冬季時，它還可以有效地保溫。

    磚上寫著“咸豐三年”也不見得是清代建筑

    潮宗街的建筑是混搭的。民國時期的老公館、教堂，上世紀五六十年代的民居，上世紀七八十年代的筒子樓等，它們都成了潮宗街不可或缺的部分。但行走在迷宮般的街巷里，要區分出這些建筑來，一定要學會“察顏觀色”。

    前不久，正在改造的潮宗街歷史文化街區里，有人發現了印有“咸豐三年”“咸豐六年”的青磚，以為那就是清代建筑。其實不然，“那只是幾塊磚，頂多算是清代建筑的留存痕跡”。陳先樞說，現在潮宗街最老的完整建筑是民國時期的，我們偶然看到的那些清代磚瓦，大部分來自1917年至1924年間長沙拆城墻的磚瓦。那時，一部分磚瓦被市民哄搶拿走，一部分被市民買下來建造或修繕房屋。“如果硬要在潮宗街找到清代建筑痕跡，那只有國相廟遺跡和瞿鴻禨故居了。”國相廟遺跡位于如今的群勝里12號，它坐落在連升街和梓園巷之間的一個小院落里。這里早已改造成民居，只有那曲線形木制大屋檐還有著當時的氣派，慶幸的是房屋的坡屋頂、小青瓦、青磚外墻、封火墻還保留著當時的原貌。另一處清代建筑留痕是在潮宗街和壽星街交會處的瞿鴻禨故居，如今只剩下一堵青磚墻壁。

    在潮宗街的這些建筑之間游走，除了對青磚青瓦的迷惑，紅磚壘砌的建筑也時常讓人困惑。和連升街相交的九如里公館是紅色的，在永清巷和水道巷之間的上世紀七八十年的筒子樓也是紅色的。除了建筑風格，兩處建筑的紅磚材質也是有區別的。九如里公館的外墻和內里幾乎都是紅磚壘砌而成，紅磚經過歲月沖刷后已經呈現出紅褐色，愈發好看。它使用的是機制紅磚，在那時，這樣的紅磚非常昂貴稀有。上世紀七八十年代的筒子樓也是紅磚所建，但因為紅磚普及，這里用的紅磚材質明顯要比公館的次一些。如今看來，九如里的紅磚也更經久耐看。

    舊時的潮宗街作為長沙城北經濟中心，麻石路兩旁店鋪林立?；◢弾r石的門楣、鏤花的木窗欞、逼仄的陽臺，還有一扇扇朱漆斑駁的木門成為當街風景?？扇缃?，在麻石路兩旁再見到朱漆木門的店鋪時，那不一定就是老店鋪。“以前潮宗街的鋪子可不是用顏色來辨認的，它有自己的結構和規制。”陳先樞說，店鋪一般是兩層樓，前店后坊，樓上住人。當街的店鋪鋪房全部裸露，入夜時用木板嵌合封閉，它往往選擇交通方便或人煙稠密的處所，在街道拐角處的居多。而另一種店鋪為公館型，有著磚石墻壁，黑漆木制大門。它的設置頗為講究，進大門正中有香案財神，條屏書畫，廳的上方擺放茶幾和靠椅，正廳一側為鋪房。規模大點的正中間還有花廳，設有水池假山、盆景花卉廳。

    參考資料：陳先樞《潮宗街歷史文化街區的歷史文化》《長沙老城區的街巷格局和結構》《湖南老街》,王其鈞《古建筑日讀》,韋斐《中國建筑的坡屋頂形式和其在建筑創作中的應用》

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